Archaeological research of Islamic monuments in Siberia

Описываемый в статье регион — Сибирь и Северный Казахстан контексте их культурно-религиозной целостности период позднего Средневековья. Легенды путевые заметки на фарси, немецком арабском языках интересны по фактам, но не обладают обширной информацией о контактах местных жителей с традиционными зонами распространения мировой религии. Между тем уже Х в. появляются предметы экспорта исламским «содержанием» трассах северных ответвлений Великого шёлкового Мехового путей как первый признак начавшегося диалога культур. В упомянуты наиболее «знаковые» предметы, а также оценены попытки идентификации. На основе привлечённых источников, которые подвергнуты критическому анализу, указывается некоторое количество памятников (относимых к исламским), особенности изучения. Долгое время они выделялись типологии, попадавшие поле зрения археологов материалы исламского характера оставались сопутствующими отражали мировоззренческие взгляды обладателей. Среди объектов поселения доминирующим мусульманским (по прямым косвенным данным) составом населения или значимыми приметами мусульманской культуры, включая захоронения шариату идентифицирующий признак. Разбираются примеры ошибочных суждений. Основная цель статьи показать изменение научного подхода от случайных археологических находок системным исследованиям, например, феномена астана. Это самобытное явление «сибирского ислама», который сути своей синкретичен характеру противоречит догматике